信长之野望13群雄争霸模式(信长之野望13鬼谋)

《信长之野望16PK》已经发售，本作一大特色就是出现了许多固有战法和特性，以塑造不同类型的人物。这些战法和特性大多都取自历史文献与民间传说，相比于单纯的数值更能体现武将的特点。

毛利元就

百万一心：源自毛利元就的居城吉田郡山城矗立着一块石碑，上刻筑城时作为口号的“百万一心”。其中，百字缺少横下一撇，而万字为简写，下方的折画出头，读作“一日一力一心”。言明毛利家发迹的秘诀——团结一心，共同奋斗。

谋神：毛利家在大内、尼子两大势力夹缝中生存，毛利元就运用谋略不断壮大自身实力，最终通过各种算计，终于在严岛之战后实现了跨越。“谋神”正是对其一生的写照。

三矢家训：源自毛利元就用三支箭矢不易折断，来教育自己的三个儿子务必团结，这个故事在各国中都有不同形式的流传，有的是筷子，也有用树枝。其含义与“百万一心”差不多，所以一个成为战法，一个成为特性。

射手：这也是被诟病了很多代的设计。诚然，三矢之训很出名，但不代表毛利元就就精通弓术呀。与之情况相同的还有今川义元，号为“东海道第一弓取”，“弓取”是引申为第一武士的意思，而不是他的弓术有多出众。

武田信玄

风林火山：武田信玄军旗上的四字真言，源自于《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”。实际上后面还有两句是“难知如阴，动如雷震”，不过信玄并没有使用。

众志成城：日文版为“人は城”，意为“人即城”，翻译得非常到位。其源自武田信玄的名句“人即城、人即石垣、人即堀”。信玄非常重视家臣团的建设，所以打造出一支极其优秀的队伍，不过在他死后也随之烟消云散。

甲斐之虎：武田信玄的别号，实际上他的父亲武田信虎也被称为“甲斐之虎”，父子二人作为甲斐国控制者，虽然最后走向父子相争的结局，不过依然以“甲斐之虎”之名壮大了武田家。

马术：武田信玄控制的甲斐国和信浓国确实是日本当时主要的产马地，出产的木曾马也是武士最常用的马种。不过信玄并没有组建过大规模的骑兵部队，赫赫有名的“武田赤备”也只是骑兵较多的步兵部队而已。

御旗盾无：豪华版增加的固有特性。其源自“日之丸御旗”和“盾无铠”，相传是平安时代住吉大明神赠送给武将源赖义的家宝，之后传给了儿子源义光。义光正是甲斐武田的先祖，所以武田家每次出阵都会向这两件神格化的家宝起誓，以寻求庇护。

上杉谦信

军神：日本是个重视神明祭祀的国家，提倡万物皆有神明，所以战国时代有许多武将都被尊为军神，如立花道雪、朝仓宗滴，最著名的一位自然是上杉谦信。

义将：上杉谦信在前代的特有志就是“义将”，他在许多文艺作品中也被塑造成为了理想和大义而出兵的神将。不过这也都是创作需要而固化的形象而已，作为一名出色的战国大名，出兵的考虑一定是出于战略目的，而不是江湖豪勇间的义气。

越后之龙：上杉谦信的别号，由于武田信玄被称之为“甲斐之虎”，两者之间又在川中岛进行了几度恶战，于是“龙虎之争”成为战国题材作品中浓墨重彩的题材。

马术：上杉谦信常被描述成骑着爱驹放生月毛突入敌军驰骋，如入无人之境的形象。他在川中岛合战中，单骑突至信玄面前的故事也广为流传，不过一些史料证明这是影武者所为或根本就是子虚乌有。

毘沙门天：豪华版特供特性。毘沙门天即佛教的多闻天王，传入日本后逐渐成为民间信仰的“七福神”之一。日本战国时期有许多武士信仰毘沙门天，上杉谦信自诩毘沙门天的化身，军旗就有“毘”的字样。

北条氏康

相模之狮：统治相模国北条氏康的异名。再次不得不吐槽一下光荣，称号实在不适合作为战法，更适合成为特性，况且上文中“甲斐之虎”和“越后之龙”都是特性，怎么轮到“相模的狮子”就成了战法？真能气死强迫症。

禄寿应稳：源自关东后北条氏刻有“禄寿应稳”的印章，从第二代北条氏纲时期就开始使用，其含义为“领民的财产和寿命平稳”的意思，可以说这句话非常适合施行善政的后北条氏。

用兵：该特性的效果为“夹击敌方时，自部队攻击力上升”。源自河越合战中，北条氏康与北条纲成夹击联山内、扇谷上杉家和足利古河公方的联军，取得胜利的事迹。

工程：该特性的效果为“城下设施建设效率上升”。北条氏康素有“战国第一民政家”的雅称，且居城小田原城也有“不落坚城”之名。从这两点看，其非常契合该特性。

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